从大量的工作实践中可以看到，典型引路是帮扶工作中不可缺少的一种方式。所谓典型引路，就是利用已彻底转化的、有一定责任感的原“法轮功”（或者“全能神”等）人员，以现身说法的方式来参与其他痴迷人员的帮扶工作。对痴迷程度较深的练习者，帮扶工作中采取典型引路往往能收到比较好的效果。

　　一、典型引路可以对工作对象的思想转化起到激励、鼓舞和示范的作用，帮助他们消除恐惧心理，去掉犹豫彷徨，坚定转化信心。尤其是原邪教组织中的骨干人员，他们的转变对痴迷者往往有着举足轻重的影响。

　　对“法轮功”痴迷人员来讲，转化无疑是一个难以逾越的“死关”，因为李洪志对他们的精神控制可谓是“深入骨髓”，他们害怕“遭报应”“下地狱”“形神全灭”“被淘汰”……“宁可信其有，不可信其无”，这是许多邪教受害者的一种共同心理状态。即使他们在某种程度上认识到了李洪志骗人的真面目，也难以做出与李洪志彻底决裂的决心，唯恐背叛了“法轮功”将会遇到塌天大祸。

　　这个时候，典型引路就显得十分必要，当痴迷者犹豫着抱着恐惧心理不敢与邪教决裂的时候，帮扶典型挺身而出：“如果真有地狱，那我们也在下面给你垫底儿，有什么可怕的呢？转化选择的是为别人着想的正确道路，人间正道是沧桑，谁又能去报应你呢？”这个时候，现身说法能对消除痴迷者的恐惧心理起到非常大的作用，让他们看看转化以后不是很好的吗？不仅没有被“淘汰”，没有“下地狱”，反而拥有了豁达的心胸、美好的生活和光明的前途。

　　记得2016年，有一名“法轮功”痴迷人员非常顽固，志愿者们做了很久工作一直没做通。当我去跟她交流的时候跟她说：“你不用担心这个那个，转化这条路谁也无法逃避，我们所走过的路早已经证明了，早转化早解脱，转化越晚，对家庭和社会带来的伤害也就越大……”她听后眼里忽然含上了泪水，她说：“这句话说到了我的心里，其实我就是一直在逃避，不愿意面对眼前的现实，因为过去自己非常优秀，不愿意承认自己错了、失败了。现在看到你们转化以后这么坦荡，敢于正视自己的过去，精神状态还这么好，这本身就是对我的一种鞭策和鼓励！使我鼓起勇气来面对现实，不能再回避了。”之后，她向我们谈到了她的很多顾忌，不愿意面对转化问题的深层心理根源，我给她列举了很多人如何战胜自己去转变思想的例子，也谈了个人的亲身经历，鼓励她鼓足勇气彻底与“法轮功”决裂，重新开始美好的生活。在典型引路下，她解开了心灵深处的症结，于是痛下决心决裂邪教，回归了正常的生活轨道。

　　二、帮扶典型与练习者具有相似的经历和心路历程，交流中往往能引起共鸣，善于抓住和体察到对方的心理活动，能更有针对性地触动对方的心灵，促其转变。

　　在以往的志愿服务中，遇到了不少练习者，虽然也知道自己触犯了法律，表示不再参与“法轮功”邪教组织的违法犯罪活动，但内心深处仍然认为“法轮功”是让人“向内找”“做好人”，认为修“真善忍”没有错，内心深处对“法轮功”还是难舍难割，这种所谓的转化为以后的思想反复埋下了很大的隐患。这时，有必要采取典型引路，使帮扶典型通过讲述自己如何参与“法轮功”的违法犯罪活动，揭穿“法轮功”所谓“做好人”“真善忍”的虚伪欺骗本质。

　　如1999年4月“法轮功”煽动信徒非法闹事聚集事件发生后，“法轮功”网站上造谣说当时是天津警察故意让练习者去北京，进而为国家“迫害”“法轮功”制造证据。这时，帮扶典型就可以用自己的亲身经历来揭穿“法轮功”反动网站上的谣言。事实上，李洪志在《新西兰法会讲法》中说过：“有一亿人修大法，大家你也想去，我也想去，一去就是一万多人。”有一次帮扶时，那位练习者说：“去中南海都是自愿的。”我说起了自己的亲身经历：“1999年4月24日下午2点半，我亲自接到辅导站负责人打来的电话，让我们通知周围的练习者马上买票，晚上12点半这前到北海公园集合，到时再听通知。临放电话的时候，她嘱咐我说：‘如果有人问起这事，别说有人打电话通知，就说是自愿去的。”一下子揭穿了李洪志和“法轮功”邪教组织精心编造的谎言，撕下了所谓“真善忍”的画皮。

　　还有一名初步自醒的原练习者，觉得心有不安，不敢揭批李洪志，认为李洪志讲的“向内找”是对的。当她向我说出心里的想法时，我跟她说：“‘向内找’这个说法没有错，错就错在以下几点：一是李洪志‘向内找‘的基点是错误的，是建立在自私自利基础上的，一切都是为了自己的‘长功’‘上层次’‘圆满成佛‘；二是‘法轮功’的‘向内找’是一个骗人的幌子，口说‘向内找’，实则遇事就向外找，找别人的原因。三是李洪志的‘向内找’是他开脱自己罪责的挡箭牌，‘法轮功’内出了什么问题，比如有人拒医拒药而亡，有人出了车祸，有人精神出偏等等，李洪志一律用‘向内找’，把他和‘法轮功’的责任推卸得干干净净。其实，‘向内找’就是我们平时所说的自律、自省、反观自照，批评与自我批评等，但我们都是建立在一个为他人着想、为社会着想的基点上的，出发点是利他为公的……“同时给她列举了大量例子，这么一讲，她心头的阴云霍然驱散，对“法轮功”的骗人面目和邪教本质有了深刻的认识。

　　三、典型引路具有“以法破法”的优势。

　　我们帮扶工作中常说到的“破法”就是破除李洪志的歪理邪说，具体包括：用事实破法、用矛盾点破法、用科学知识破法等等。

　　在帮扶工作中，痴迷人员由于受李洪志的精神控制，迷恋李洪志所讲的歪理邪说，千方百计为李洪志辩护。而帮扶典型一般对李洪志所讲的歪理邪说较为熟悉，能利用自身受“法轮功”邪教组织蛊惑参与的危害社会的事实，以及李洪志歪理邪说的矛盾点儿来对其进行反驳和揭露。

　　比如，当谈到2000年大批的练习者去北京进行所谓的“正法”“护法”时，现在的一些痴迷者就说：“谁让你们去北京呢？你们那不是参与政治吗？师父又没有让你们去。”我们就会反驳他们说：“李洪志没让去谁敢去呀？”他们就会狡辩说：“师父从来没说过让去北京，是你们走极端。”我们就会拿出2000年9月份的《严肃的教诲》，李洪志在上面明明说道：”难道让我说出去北京才是最好的证法形式吗？一旦我说出来，就不是你们发自内心的行为了……那些掩盖着各种怕心不敢走出来的学员，无论在家怎么学、怎么炼，都是被魔控制着走向邪悟。“是李洪志把弟子们推向了社会的对立面，推向了党和政府的对立面。这样他们在事实面前就无话可说了，会引起他们的反思。

　　再比如，李洪志标榜说是修“真善忍”，可他明明处处在说假话。有时候，你直接指出李洪志在说谎，帮扶对象很反感，难以入耳。所以往往谈到一定的时候，就给他们抛出一个两难的话题，问对方：“你说李洪志知不知道‘4·25’这件事儿？”这个时候，无论对方回答“知道”或“不知道”都能证明李洪志说了假话。如果对方回答说“师父知道。”那么我们可以反问：“既然他知道，不是说不参与政治吗？为什么出尔反尔？又为什么在记者采访他时和他在《我的一点声明》中都说他不知道中南海这件事儿。这不明摆着在撒谎吗？”如果他说李洪志不知道这件事儿，那我们可以反问他：“李洪志不是说有无数的‘法身’吗？说每个学员身后都有他的‘法身’，学员一动念他的‘法身’就知道在想什么。那这么多人去中南海，又带着这么强烈的念头儿，难道他的‘法身’不知道吗？如果不知道，那就是没有‘法身’。”不管怎么说，李洪志都是在说假话。又列举李昌、姚洁、纪烈武等揭露李洪志策划指挥中南海围攻事件的事实，把李洪所标榜的“真善忍”的幌子彻底揭穿。

　　对于“圆满”这件事，李洪志在圆满的时间和圆满的形式上也是一再地欺骗弟子，在圆满的时间上，李洪志早期说过，“实修弟子两年时间”，在1996年的《大曝光》中说道：“目前有一大批弟子圆满和将要圆满了。”后来又骗弟子说：“十年八年我不等，短短几年就修成。”后来又讲“前后二十年”，最可恨的是李洪志在2006年一篇讲法中竟然这样说道：”很快就要结束了，我永远都会这样说。“一而再而三地欺骗弟子。在圆满的方式上，李洪志更是自相矛盾，漏洞百出，在1998年《法轮佛法——在瑞士法会上讲法》中，李洪志讲的“圆满”的形式是采取“白日飞升”，许诺到“法轮世界“的人都带着身体；2001年又说：“圆满是大法弟子修炼的结束”，说什么那些被拘留、被判刑或为证实法失去人的生命，都是圆满；还说“如果你能圆满，将来回头看，就像是一场梦。”2003年又说：圆满就像睡一觉醒来，该干什么就干什么去了。还说：过去我讲过白日飞升的法，现在告诉你们，过去白日飞升的都没出三界。”说什么“我的肉身已经在主持法轮世界了。”……再举一些因为追求所谓的“圆满”而出现的荒唐事件，甚至因此而自杀杀人的例子，用现身说法证明“圆满”是一个地地道道的骗局。

　　在遵纪守法这件事上，李洪志在早期说过：“各国弟子必须遵守各自国家的法纪法规，否则后果自负。”后来，在2006年《洛杉矶市法会讲法》中，当有学员问道在人民币上印反动标语一事时，李洪志公开支持这样做，对这件违法犯罪的事儿给予了充分肯定；还有，当谈话进行到一定程度时，可以向帮扶对象抛出一些尖锐的问题，如问他们”大法“可不可以接受贪官的钱，一般都会说不可以，我们可以拿出李洪志2016年的讲法，李洪志说可以接受贪官的钱，你怎么看待呢？通过一系列这样的反问和剖析，引起对方的反思和对李洪志的怀疑，促成其思想转变。通过歪理邪说的矛盾点和转化典型自身曾经参与过“法轮功”的违法犯罪活动的亲身经历，来揭露李洪志的骗人面目和“法轮功”的邪教本质以及反党反华的政治目的，是比较有说服力的。

　　总之，利用好典型引路，对帮扶工作是一个比较有利的因素。